姓名是每個(gè)人的標(biāo)志，它是我們父母從眾多文字中精心挑選出來(lái)的，它代表了父母對(duì)我的殷切希望，姓名不只是代號(hào)，還代表了一個(gè)人未來(lái)的命運(yùn)，請(qǐng)接下來(lái)和我們的吉吉事小編一起來(lái)看看姓名和命運(yùn)有什么關(guān)系吧！
姓名和命運(yùn)有什么關(guān)系
首先人的姓名是人的信息場(chǎng)反應(yīng)的一個(gè)縮影，它從音、型、意韻幾個(gè)方面反應(yīng)了一個(gè)人的理想、追求、志愿，同時(shí)也代表了父母對(duì)孩子的企盼。你從心里喜歡這個(gè)名字，說(shuō)明了這個(gè)名字和你的生命氣場(chǎng)是共鳴相通的。因此一個(gè)名字全息的反映了人的健康，容貌，氣質(zhì)，性格。
姓名對(duì)于改變?nèi)说男郧椋瑲赓|(zhì)，容貌，必然能產(chǎn)生一種微妙的靈動(dòng)誘導(dǎo)力量。近墨者黑，近朱者赤。一個(gè)名字伴著你一生，必然能誘導(dǎo)你接近名字的能量氣場(chǎng)。正像一個(gè)人出生的日干，喻人一樣的道理。甲木人生的身高，乙木日生得秀麗，丙火日生的團(tuán)圓臉，丁火日生的臉清長(zhǎng)俊秀。字的形狀反應(yīng)了一個(gè)人的容貌特征，盲師根據(jù)臉型判斷生時(shí)。酉時(shí)生的漫長(zhǎng)四方臉，亥時(shí)生的長(zhǎng)臉型，也是根據(jù)字刑。同理名字中的字瘦長(zhǎng)，能誘導(dǎo)人臉過(guò)長(zhǎng)，如“辛”字，“子”字等。從字的五行上看，木瘦金方水主肥，土刑敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字像人刑一樣推。由于遺傳基因，臉型過(guò)長(zhǎng)者，起名不宜用過(guò)長(zhǎng)清瘦的字，體型過(guò)于敦厚，臉型團(tuán)圓者，宜用清長(zhǎng)的字。姓名學(xué)的學(xué)問(wèn)也是包羅萬(wàn)象，博大精深。作為一名姓名學(xué)的老師，必須明命理，辨陰陽(yáng)，運(yùn)用《易經(jīng)》國(guó)學(xué)，詩(shī)詞歌賦韻律，新時(shí)代創(chuàng)意學(xué)，運(yùn)用易學(xué)八卦、象理、數(shù)的誘導(dǎo)與靈動(dòng)來(lái)達(dá)到改變命運(yùn)，增福增吉的效果。
有的人把姓名比喻為改名的符咒，呼喚一次你的名字就等于念一遍趨吉避兇的咒語(yǔ)，寫(xiě)一次你的名字就等于畫(huà)一次護(hù)身符，此說(shuō)法不無(wú)道理。然姓名必須建立在補(bǔ)命理喜用的基礎(chǔ)上，才可能產(chǎn)生這樣的效果。倘若隨便取一個(gè)名字，不結(jié)合命主的命理喜用，起不到平衡命理，平衡陰陽(yáng)的作用，那么這個(gè)名字就起不到補(bǔ)運(yùn)改命的目的，相反還起到增兇的效果。因?yàn)樾彰麑W(xué)起源于我國(guó)的文化魂寶《易經(jīng)》，《易經(jīng)》的精髓是陰陽(yáng)五行，人的出生時(shí)間全面反映了一個(gè)人秉宇宙之氣陰陽(yáng)五行的流通生克情況，是人生的橫似。但是任何事情不是注定不變的，包括我們通常所說(shuō)的命運(yùn)。命運(yùn)掌握在自己的手中，知命的目的在于改命，用后天的環(huán)境來(lái)改變先天因素的不足，姓名就是用后天的因素去彌補(bǔ)先天的命運(yùn)之不足，從這個(gè)意義上來(lái)講，姓名與命運(yùn)是息息相關(guān)的。吉?jiǎng)t增福，兇則增否。一個(gè)吉的名字就是合乎命理喜用的名字，被人們重復(fù)的呼喚，書(shū)寫(xiě)，就給名主增長(zhǎng)積累了不可估量的增吉效應(yīng)。
明朝帝王名字中和“木”有關(guān)的命運(yùn)
朱元璋原名朱重八，后來(lái)改名為朱元璋，據(jù)說(shuō)是取“誅殺元朝的鋒利玉器”之意。所以在給后代子孫取名的時(shí)候，就遵循了五行循環(huán)的原則，以期“五行相生，生生不息”。
朱元璋的兒子們以木為旁取名，相傳是因?yàn)槟鞠笳髦睒s，雙木成林，三木成森，枝葉繁茂，子孫后代方能繁榮昌盛、永世不絕。
從孫輩開(kāi)始，其名字中的第三個(gè)字則要嚴(yán)格按照“火、土、金、水、木”的五行順序來(lái)指定。
并且，朱元璋還為他后代預(yù)先取好了二十代的譜名，作為輩分排序，也就是說(shuō)朱家后面二十代人的名字的第一個(gè)字均以此譜名為據(jù)，第二個(gè)字則以五行為偏旁，以木、火、土、金、水五行相生為序，輪流循環(huán)使用。
例如說(shuō)，太子朱標(biāo)后人的譜名是“允文遵祖訓(xùn)，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟”。朱標(biāo)之子是允字輩，火字旁，因此其子叫朱允炆，下一輩是文字輩，土字旁，所以其孫叫朱文奎。
后來(lái)奪取帝位的朱棣后人的譜名則是“高瞻祁見(jiàn)佑、厚載翊常由、慈和怡伯仲、簡(jiǎn)靖迪先猷”。朱棣的四個(gè)兒子分別為朱高熾、朱高煦、朱高燧、朱高爔，由此往下，直至崇禎兄弟的名字分別為朱由校、朱由檢，正好兩個(gè)輪回。
巧合的是，名字中含有“木”字旁的明朝皇帝，其帝位一般都不能正常地傳承。
在明朝皇帝中，共有四個(gè)“木”字旁的皇帝，分別是永樂(lè)皇帝朱棣、弘治皇帝朱佑樘、天啟皇帝朱由校、崇禎皇帝朱由檢。
首先，由于太子朱標(biāo)比他爹明太祖朱元璋先死，所以皇位是直接傳給了明太祖的孫子——朱允炆（建文帝）。而建文帝在位只四年，就被他叔叔燕王朱棣打著“清君側(cè)”的旗號(hào)趕下了臺(tái)，帝位到了燕王朱棣手中。
弘治皇帝朱佑樘傳位給他的兒子正德皇帝朱厚照，可正德卻沒(méi)兒子，而弘治又只有正德皇帝這一個(gè)兒子，所以正德皇帝死后，皇位就傳給了弘治弟弟朱佑?xùn)z的兒子嘉靖朱厚熜，這就不是正常的“火土相傳”了，而是成了“火火相傳”。
天啟皇帝朱由校也無(wú)后，他死后帝位就傳給了他弟弟崇禎皇帝朱由檢，成了“木木相傳”了。崇禎皇帝就更慘了，繼位后內(nèi)憂外患，最后在李自成起義軍攻進(jìn)北京時(shí)，煤山吊死，也就沒(méi)能將帝位再正常傳承了。
而且，木還成了明朝的“終結(jié)者”。崇禎皇帝自殺，沒(méi)有選擇其他方式，卻是選擇吊死在了歪脖樹(shù)上。樹(shù)--木，這究竟是巧合呢？還是有什么玄機(jī)呢？
也有人說(shuō)，朱元璋名字中的“璋”字，取其鋒利的玉器之意，原來(lái)是要誅殺元朝的。可是“璋”字按其五行屬性分析的話，應(yīng)該是偏金的土性，五行中木克土，但倘若土的力量太強(qiáng)大的話，木卻會(huì)被反侮，所以這名字中帶“木”的皇帝，運(yùn)勢(shì)迥異，強(qiáng)者如朱棣，弱者如朱由校、朱由檢，也就不難理解了。
